Catalogo de varias placas del seguro

 Hola a todos mis seguidores,

hoy os comento que eran las placas del seguro contra incendios.

Todo comenzó en Londres, con la creación de una compañía de seguros contra incendios como consecuencia del Gran Incendio que aconteció en 1666 que quemó muchos edificios de la ciudad.

Cómo consecuencia de la creación de ésta compañía, surgieron muchas otras compañías de seguros y la huellas que han dejado son las placas que se ponían en los edificios cuyos dueños pagaban el seguro para que les cubra en caso de incendio. Ejemplos de antiguas compañías son La Catalana, La paternal, L'Union, La confiance, La central y el Norte Seguros.

Lo que vais a ver a continuación es un breve catálogo de antiguas placas de seguro antiincendios que he visto en algunas poblaciones españolas. Recuerdo, es un breve catálogo, porque es posible que haya muchísimos más. 

Barcelona

Barcelona

Báscara

Bellcaire d'Empordà

Bellcaire d'Empordà

Bellcaire d'Empordà

Fábrica Can Batlló, Sants, Barcelona

Castelló d'Empúries

Colonia Güell (Santa Coloma de Cervelló)

Colonia Güell (Santa Coloma de Cervelló)

Corçà (Baix Empordà)

Figueres (Nik)

Figueres (Nik)

Figueres

Figueres

Figueres

Flaçà

Fontclara

Gualta 

Gualta

LHospitalet de Llobregat

La Tallada d'Empordà

Maçanet de Cabrenys

Sant Llorenç de la Muga

Sant Martí d'Empúries. L'UNION 

Sant Sadurní de l'Heura.

SEGUROS AURORA BILBAO

Sant Sadurní de l'Heura

Torroella del Montgrí

Torroella del Montgrí

LA ESTRELLA SEGUROS

Torroella del Montgrí

Torroella del Montgrí

Torroella del Montgrí

Ultramort

Ultramort

Ultramort

Vilajoan

Vilajoan

Agradecimientos a: 

Nik Duserm por pasarme las dos primeras fotos de Figueres

Infografía

https://www.farodevigo.es/ideas/miralfuturo/el-origen-de-los-seguros.html

Consultado el 6/10/2024

https://metahistoria.com/novedades/historia-del-seguro-en-espana/

Consultado el 6/10/2024

https://www.museovirtualdelseguro.org/en/musobjects.html?campoOrden=earliestDate&busq_classifications=87136

Consultado el 6/10/2024

https://www.fundacionmapfre.org/educacion-divulgacion/educacion-financiera-seguros/museo-del-seguro/

Consultado el 6/10/2024

Comentario: mapa de Blaeu

Hola a todos mis lectores, hoy os traigo un comentario hecho por mí sobre un mapa de Wilhelm Blaeu  y lo comparo con dos mapas: uno de Ortellius y otro de Janszoon Visscher.

1.Es un mapamundi antiguo, titulado "Nova totius terrarum orbis geographica ac Hydrographica tabula" (Nueva tabla geógrafica e hidrografica de todas las tierras del mundo). Fecha aproximada 1584-1634

2.Todos los continentes y ríos del mundo, cómo era conocido en aquel entonces. Una de las regiones que incluye es Magallanica (también llamado Terra Australis Incognita , es decir "Tierra desconocida del sur"), que correspondería con Australia, Antártida y algunas islas.

3.El hecho que salga representado con mucho detalle América, Asia y África tienen que ver con las diversas exploraciones europeas de aquel entonces: 

-América: Cristóforo Colombo, Giovanni Cabotto, Magallanes, Elcano, Vasco Núñez de Balboa, Francis Drake y Cavendisch entre otros.

-Asia: Vasco de Gama, Elcano, Marco Polo

-África: Vasco de Gama

Aún así, hay dos grandes zonas desconocidas: América Septentrional (refiriéndose al interior de América del Norte) y Magallanica (Oceanía y Antártida) 

Este hecho contrasta con algunos dibujos de monstruos marinos. 

Se representan los 7 planetas y las 7 maravillas del mundo antiguo (por cierto, una representación algo fantasiosa y poco rigurosa de éstos monumentos), además de las 4 estaciones y los 4 elementos.

Tiene algunos textos escritos en latín, que aquí los he traducido al castellano:

-"America: En el Año del Señor 1492 , fue descubierta por Cristobal Colón, en nombre del Rey de Castilla y nombrada desde Amerigo Vesputio 1499"

-Nueva Zemla fue descubierta en el año 1596 por el danés Wilhelm Barents Amstel en nombre de la federación de las trece provincias de Bélgica.

-Más allá hacia la dirección del viento del norte,  América aún es desconocida.

-Compuesto por Guillermo Blaeu de Amsterdam bajo el signo solar de oro.

-Cum hoc terrestrem sphaeram hoc modo, in planum redactam sinum prope polos animaduerrere non pesimus, Borealiorem et Australiorem partem a quinquagesimo parallelo duobus circulis hic delineatis conclusimus, vale et fruere. 

Puesto que no hemos dejado de observar de esta manera la esfera terrestre, reducida a una cuenca plana cerca de los polos, hemos concluido las partes más septentrionales y meridionales a partir del paralelo 50 con los dos círculos aquí delineados, adiós y disfrute.

-Al grandísimo, prudentísimo señor Don Cornelius Petrus F. Hooft, dignisimo cónsul de la célebre República de Amsterdam. Para mí, por muchos nombres, por tratar este mapa geográfico universal del mundo terrenal. LMQDD Guil Blaeu

La creación de la escuela holandesa, que dio inicio a la Edad de oro de la cartografía, porque representaba la realidad geográfica acompañada de explicaciones, alegorías, las 7 maravillas, o algunas veces, las etnias. Y como todas éstas decoraciones lo hacen bonito, no es extraño encontrar reproducciones modernas de mapas de ésta época que se venden como decoración casera. 

El primer cartógrafo fue Abraham Ortellius. Luego vinieron Mercator (a quién se le debe la famosa Proyección Mercator), los Blaeu, Janszon Vischer y también Henrius Hondio. Todos ellos hicieron muchísimos bonitos mapas, cuya extensión, abarca des de todo el mundo hasta algunas ciudades (Por ejemplo, Moscú), pasando por regiones y continentes. 

https://www.coleccioncartografiagm.com/index.php/informacion/item/67-la-edad-de-oro-de-la-cartografia

Consultado el 29 de mayo de 2024

https://biblioteca.ucm.es/historica/blaeu

Consultado el 29 de mayo de 2024

https://sanderusmaps.com/our-catalogue/antique-maps/world-and-polar-regions/world-in-mercator-projection-by-willem-blaeu-30271

Consultado el 26/6/2024

https://catalogue.nla.gov.au/catalog/447204

Consultado el 8/8/2024

https://upress.mx/analisis-estrategico/12616-quid-ei-potest-videri-magnum%E2%80%A6

Consultado el 8/8/2024

EL ARTÍCULO CONTINUA  MÁS ABAJO:

Ahora lo comparo con el mapamundi del Typus Orbis Terrarum. 

https://archive.org/details/theatrumorbister00orte/page/n21/mode/2up

-A diferencia del anterior es mucho más sencillo de decoración.

-Una de las pocas frases en latín que figura en éste mapamundi, la dijo el romano Cicerón:

“¿Qué puede parecerle grande en los asuntos humanos a quien conoce toda la eternidad y toda la inmensidad del mundo?”

-Otra frase en latín dice "hanc continentem Australiam, nonnulli Magellanicum regionem, ab eius inventore nuncupant". Este continente se llama Australia, algunos lo llaman la región de Magallanes, en honor a su descubridor.

-psitacorum regio, sie a Lusitanie appellata ob in credibile earum auium ibidem magnitudinem

La región de los loros, llamada así desde Lusitania por el increíble tamaño de estas aves que allí habitan.

-America sive India nova anno 1492 a Christophoro Colombo nomine regis Castells primum detecta.

América o India Nueva fue detectada por primera vez por Cristóbal Colón en nombre del rey de Castilla en 1492.

-Nova Guinea nuper inventa que ansie insula an pars continentis Australis incertis est.  Nueva Guinea fue descubierta recientemente y no se sabe con certeza si es una isla o parte del continente sur.

-Vastissimus hic esse regiones ex M Pauli et Lud Vartomanni seripro peregrinationibus constat. De los viajes de M. Pauli y Lud Vartomanni se pone por escrito claramente que esta región es muy extensa.

-La región que equivale a Chile aparece más grande que en el anterior mapa

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/OrteliusWorldMap.jpeg Consultado el 2025

Y ahora lo comparo con un tercer mapa, parecido al primero. En éste caso está hecho por Claes Janszoon Visscher.

-Tiene decoración parecida al primero, pero se diferencia por la representación de las etnias, ciudades, continentes y los 12 césares, que corresponden a las dos primeras dinastías imperiales romanas.

-Tiene varios textos en latín de dimensiones parecidas a los textos del primero. 

"América fue descubierta por primera vez por Cristóbal Colón en 1592, pero fue descubierta más ampliamente por Americo Vespuccio en 1590, y le dio su nombre. Aquí en 1520  Fernando de Magallanes, atravesó el estrecho que tiene su nombre: Francis Drake en el año 1579, Thomas Cavendisch en el año 1587, Oliver van Noort en el año 1600. Sebald de Weert en el año 1600. Gorgius Spilberg en el año1615. En 1616, sin embargo, el marinero Le Maire descubrió un mar más cómodo y seguro, que también recibió el nombre de Estrecho de Le Maire".

-Catervatim hic homines per campos, societate inita in tentoriis, Tartarorum mare, agrestem vitat degunt. Aquí los hombres viven en catervas a lo largo de las llanuras, formando una sociedad en tiendas, evitando el mar de los tártaros, las tierras salvajes.

-Magna huius Oceani primas obiector ille fuit Mr. Hudson: Aquel gran oceano cuyo primer objetor fue Mr. Hudson.

-Hic regiones cuidam Hispano aparuerunt cum disirectus a classe in hoc Australi vagaretur Oceano. Estas regiones se le aparecieron a un español cuando, separado de su flota, andaba vagando por este Océano Austral.

-En vez de monstruos, hay muchos barcos y algunos peces gigantes.

-En Groenlandia hay un arquero.

https://datos.bne.es/edicion/a4561695.html

Consultado el 30/6/2024

https://sanderusmaps.com/our-catalogue/antique-maps/world-and-polar-regions/i-claes-jansz-visscher-s-rare-carte-figures-world-map-i

Consultado el 26/6/2024

https://ca.m.wikipedia.org/wiki/Fitxer:Claes_Janszoon_Visscher_-_Nova_Totius_Terrarum_Orbis_Geographica_Ac_Hydrographica_Tabula_Autore%27.jpg

Consultado el 2025

Barcelona civitates orbis terrarum

 Hola a todos los lectores.

Hoy trataré acerca de un mapa de Barcelona.

1.Es un grabado del libro civitates orbis terrarum que representa Barcelona.

2.Es del año 1572.

3.Barcelona fue fundada como una ciudad romana. Creció y tuvo que construirse dos murallas, conocidas como la de Jaime I y la de Pedro el ceremonioso.

En el siglo XIX se construyó el ensanche de Barcelona y en el XX, ocurren varios hechos importantes: la exposición del 1929, la guerra civil y las olimpiadas de 1992. Y por último, la ola de turismo que se ha generado a partir de las olimpiadas.

El texto en latín dice:

BARCINO, quae vulgo Barcelona dicitur; urbs est apud Hispanos celeberrima, mediterranei maris littus, situ nobilitate miramque antiquitatem redolet. A Romanis in Hispaniam transgressis; Faventia dicta Multis deinde saeculis cum diversae exterarum nationum manus, sese per Hispanias effunderent, hanc etiam urbem, inter alias solo aequarunt, quae proinde vasta perseveravit, donec eam novi incolae iterum instaurarent, ac veteri illi reddito nomine; Barcinonem rursus appellarent. 

Durat etiam num hac nostra tempestate inter urbis appendices vestigium veterum murorum neque magnorum sane, neque, spatiosorum. Quod si idem fuerunt, quos construxerat Hamilcar, constat eos in ambitu tantum quatuor habuisse portas, turribus vicinas, in quibus celaturae quaedam cernuntur speciem gerentes capi tum bubulorum quibus veterum nonnulli significari pacem arbitrantur, alii laborem et exercitationem quae omnium humanorum bonorum habentur instrumenta usque adeo vero aucta et promota sunt aedificata, quae priores muros cingunt ut caput haec urbs esse coeperit et nunc etiam sit Cataloniae, unaque sit ex pulchrioribus ditioribus amoenioribus ac potentioribus Hispanie civitatibus. Hac Florianus de Campo.

Aquí está la traducción:

BARCINO, que comúnmente es llamada Barcelona, ​​es una ciudad muy famosa entre los españoles, a orillas del mar Mediterraneo, reconocida por su ubicación, que huele* a antigüedad y maravilla. Desde que los romanos atravesaron Hispania; llamada Faventia Durante muchos siglos, cuando diversas naciones extranjeras llegaron a España, arrasaron esta ciudad, entre otras, y continuó devastada hasta que nuevos habitantes la renovarán, y también restituyan el  nombre; se llamaría otra vez Barcino.

Queda por ver también si, en éstos tiempos nuestros, queda algún rastro de las antiguas murallas, ni grandes ni espaciosas, entre los apéndices de la ciudad. Pero si eran las mismas que las construidas por Amílcar, es evidente que solo tenían cuatro puertas en el perímetro, junto a las torres, en las que se ven ciertas bóvedas con la apariencia de cautivos y bueyes, que algunos antiguos consideran símbolo de paz, mientras que otros lo consideran el trabajo y el ejercicio, considerados instrumentos de todos los bienes humanos. Pero los edificios que rodean las antiguas murallas se han ampliado y promovido tanto que esta ciudad comenzó a ser la capital, y ahora también lo es de Cataluña, y es una de las ciudades más bellas, ricas, agradables y poderosas de España. Florián de Ocampo estuvo aquí**.

*con doble sentido, significa "que evoca a...". Que la ciudad es antigua y maravillosa.

**Historiador español que escribió una crónica general de España dividida en cuatro partes.

Aquí dejo indicado los lugares que se ven:

1.Montjuïc. Aquí podemos ver a un hombre (¿un hidalgo o un caballero?) que hace una reverencia a una dama

2.Muralla de Pere el cerimoniós. Portal de Sant Antoni 

3.¿Convent dels Àngels?

4.Hospital de la Santa Creu

5.Monasterio de Sant Pau del Camp 

6.Convent de Sant Francesc 

7.Muralla de Jaume I. Portal de Santa Anna, Trentaclaus, Portaferrissa,

8.Santa Anna

9.Reials drassanes. Cerca de allí, en el mar, vemos varias galeras estacionadas. Más allá, se ven dos carabelas y un convoy de galeras que van o vuelven a Barcelona.

10.Santa Maria del Mar 

11.Convento de Jonqueres 

12.Sant Pere de les Puel·les 

Fuera de Barcelona:

1.¿Sarrià?

2.Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José. Ésta es la iglesia del convento que dio nombre al barrio de Gràcia.

3.¿Ese edificio es la ermita de la Miranda en Badalona?

Lo curioso es que no se ven los núcleos históricos de Badalona y Santa Coloma de Gramenet. Tampoco se ve el río Besós. De ser así veríamos a lo lejos una visión diferente de la que vemos en ésta vista.

A parte, por todo el ajedrezado de campos de agricultura y huertos se pueden ver varias pequeñas masías que no sé cómo se llamaban (incluidas las dos que se ven en Vallvidrera). En una pequeña parte de todo éste entramado de campos, podemos ver a un agricultor arando un campo, entre Montjuïc y la muralla de Barcelona.

Hoy en día, el paisaje que más se parece a ésta ilustración (a pesar de las grandes diferencias principalmente por la construcción del ensanche), es la vista que se ve des del lado norte de la terraza del castillo de Montjuïc, cerca de una de las 4 garitas esquineras.

Y ahora una traducción del texto que habla de Barcelona que está situado una página anterior al mapa:

BARCINO, una ciudad bellísima en el extremo más remoto de España, construida a orillas del Mediterráneo, fue fundada por Amílcar, de apellido Barca, un año antes de la venida de Cristo, según calcula Eusebio, en el año 223, cuando los cartagineses enviaron un ejército combinado a España, como afirman Vafizo, Tarafa y Floriano de Campo, cap. X 1111 (es decir, XIV), libro III. Se afirma que en el año del Señor 223, Jacobus Macierus, en su crónica de los asuntos flamencos, y Platina en su vida de León III, afirman que Barcelona fue capturada por Carlos el Grande (Carlomagno) y entregada a los cristianos. Aunque entonces los moros sufrieron grandes calamidades, Lucio Marineo el Siciliano, al comienzo de su libro, informa sobre el condado de Barcelona. Raimundo Berengario, el primero de ese nombre, conde de Barcelona, famoso por su virtud militar, construyó la Catedral de Barcelona, con Guillermo como pontífice, bajo la advocación de la Santa Cruz y de Santa Eulalia, el año siguiente a la Encarnación de Jesucristo. Concedió numerosos privilegios, fijó los límites del Obispado y adornó la misma iglesia con numerosos dones y rentas, siendo enterrado en la misma iglesia junto con su esposa Almodis. En su tumba, aún visible, se esconde un epigrama. Este es Ramón Berenguer, príncipe de Barcelona, conde de Girona y marqués de Osona, quien, tras la muerte de su padre, el conde Berenguer, no solo recuperó la parte del principado de Barcelona ocupada por los moros, sino que también hizo tributarios de su hijo a doce reyes moros, derrotados en una batalla campal: de ahí que se le llame el valiente, el campeón y el defensor del pueblo cristiano. También hay un Barcinonar, vestigio de otro monumento, en la calle del Paradís*, más sublime en su lado derecho, a saber, el de Ataúlfo, rey de las Españas, y no el de Hércules, como se dice. El autor de su tumba, según Tarafa, es obra de Jerónimo Paulo de Barcelona. Lucio Marineo Sículo, en su libro XIII. sobre los reyes de Aragón, elogia maravillosamente esta ciudad con estas palabras. Barcelona es ciudad ilustrísima, nobilísima en príncipes y caballeros, peligrosísima en todo lo que a la vida del hombre se refiere, tierra de casi todas las ciudades, poderosa por el mar y famosa por muchos hechos grandes en tierra y en el extranjero, tanto, que su nombre con su poder no era inmerecidamente temido ni muy temido por los príncipes de España, de las Galias, de África y de otras naciones. Pues prosperé no solo con gran riqueza y fortuna, sino también con la singular prudencia de muchos hombres, con excelentes modales e influencia. Todos los ciudadanos, en la administración de la República y su expansión, siguieron el orden y las costumbres de los antiguos romanos. Quienes nunca se excedían, sino que hacían todo, tanto público como privado, según la forma y la razón. Por lo tanto, su riqueza y sus asuntos familiares no se vieron disminuidos por pequeñas discordias, ni por pleitos, ni por juicios, ni por disputas, ni por sediciones, como sucede con la mayoría de la gente. De hecho, preferían seguir la razón antes que la naturaleza que las leyes. Los nobles estudiaban armas, caballos y oficios militares, y se ejercitaban en ellos, siendo feroces contra sus enemigos. Los comerciantes realizaban su comercio con la mayor honestidad, en el cual no eran tan ávidos de ganancias como verdaderamente fieles y liberales. Los sacerdotes, etc., todos los que cuidaban de los objetos sagrados, siempre vivían de manera santa y piadosa, y con la mayor veneración y temor, se dedicaban al culto divino y a las cosas sagradas. El resto de la gente, de todas las edades, trabajaba en las artes liberales o mecánicas, en las que la ciudad era más culta. En la que nadie era ocioso, es decir, ocioso y ocioso, sino que otros se dedicaban honestamente a otros negocios. Y nadie era malo ni pobre, sino que todos eran los mejores y se enriquecían. Debido a esta reputación de la ciudad, no solo de España, sino también de muchas otras naciones, gente de todo el mundo acudía a diario y la habitaba voluntariamente, haciéndola cada día más grande y rica. De aquí, además, surgieron muchas ciudades, el orden y el santísimo estilo de vida, ejemplos de la más bella República, y de aquí imitaron otras buenas artes. Sin embargo, no niego afirmar nada sobre su fundador, ya que todos los que han escrito sobre ella tienen una opinión incierta sobre su autor. Porque lo que algunos cuentan infantilmente sobre Barcelona, me parece no menos falso que ridículo. Además, la ciudad fue en su día muy pequeña, a aproximadamente un estadio de la costa. Sin embargo, era hermosa con sus edificios y estaba completamente rodeada por altas murallas. Había también cuatro puertas de la ciudad, que se extendían a otros tantos puntos del mundo, casi todas con la misma anchura entre los patios, que aún existen y se ven casi en el centro de la ciudad. Más tarde, sin embargo, con el aumento de la población, fue rodeada por todos lados por magníficos edificios y conspicuos templos de santos, y en dos ocasiones también por fortísimas murallas y imponentes torres. Esta ciudad, de hecho, no cede ante ninguna otra en cuanto a tamaño, elegancia de sus edificios, la belleza de su costa, la limpieza de sus caminos, la rectitud de sus calles y la uniformidad de sus calles. Las casas, los bellísimos jardines que hemos cultivado con diversos árboles y algunas palmeras, así como la forma de todo y su excelente belleza, en mi opinión, que no merece envidia, son preferibles a las de cualquier otra ciudad. También podríamos contar muchas otras cosas sobre esta ciudad, dignas de mención, que, para no desviarnos del principio, omitimos.

*Paradisum en el diccionario nos sale cómo "paraíso" (un jardín o huerto). Pero el nombre de la calle Paradís, por extraño que parezca no se sabe de dónde viene y circulan varias versiones: una deformación de passadís (pasadizo), o que allí había un paraíso (jardín o huerto), o un pereis o parais (en catalán, conjunto de piedras, que concordaría con el paisaje posterior al saqueo de Almanzor, quién destruyó el templo romano).

Sobre Ataulfo, según la España Sagrada, fue asesinado en Barcelona, pero no concreta dónde exactamente. 

Más tarde, Almanzor saqueó Barcelona y por eso escasean los documentos altomedievales en Barcelona. 

En la época moderna se empezó a escribir la leyenda de que las columnas romanas en verdad serían el mausoleo de Ataulfo. Ésto lo relataron cronistas cómo Narciso Feliu de la Peña y Farell y Francesc Tarafa. También se menciona a Hércules porque según una leyenda fue el fundador de Barcelona y las columnas pertenecían a un templo dedicado a él. Leyendas cómo éstas nacieron por la ignorancia que se tenía sobre los restos del templo de Augusto. Y aún no se sabe dónde fue enterrado el rey godo Ataulfo.

https://cartotecadigital.icgc.cat/digital/collection/vistes/id/597/

Consultado 14/7/2024

https://cartotecadigital.icgc.cat/digital/collection/atles/id/1153/

Consultado 14/7/2024

https://sites.cardenalcisneros.es/ciudadarte/index.php/2012/06/18/barcelona-franz-hogenberg-1572/

Consultado 14/7/2024

https://cartotecadigital.icgc.cat/digital/collection/vistes/id/1113/rec/31

Consultado 14/7/2024

https://www.researchgate.net/figure/Barcelona-y-Ecija-en-el-Civitatis-Orbis-Terrarum-tomo-I-1572_fig2_332320455

Consultado 31/6/2025

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Braun_Barcelona_UBHD.jpg

Consultado 31/6/2025

https://www.atlesdebarcelona.cat/gravats/comments/1-h-hohenberg-g-braun/

Consultado 26/7/2025

https://books.google.es/books?id=Y-xFAAAAcAAJ&dq=Ataulpho%20annales%20de%20catalu%C3%B1a&hl=ca&pg=PA160#v=onepage&q=Fue%20enterrado%20Ataulpho&f=false

Consultado 10/8/2025

https://books.google.es/books?id=gKizlbdrbd8C&dq=cronic%C3%B3n%20idacio%20mettis&hl=ca&pg=PA452#v=onepage&q=barcinonam&f=false

Consultado 10/8/2025

https://books.google.es/books?id=1rpFAAAAcAAJ&hl=es&pg=PP5#v=onepage&q=Ataulfo&f=false

Consultado 10/8/2025

https://www.sapiens.cat/noticies/mil-sis-cents-anys-de-la-mort-d-atauelf-a-barcelona_15602_102.html

Consultado 10/8/2025

https://www.pladebarcelona.cat/2015/02/16/el-paradis/

Consultado el 10/8/2025

https://carrers.barcelona/vies/carrer-del-paradis

Consultado el 10/8/2025

https://ajuntament.barcelona.cat/santmarti/ca/el-districte-i-els-seus-barris/sant-marti-de-provencals/historia-de-sant-marti-de-provencals

Consultado el 10/8/2025

https://archive.org/details/bub_gb_M7CwqHvLWMkC/page/n85/mode/1up

Consultado el 10/8/2025

https://books.google.es/books?id=8Kc2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=ca#v=onepage&q=Barca%20Nona&f=false

Consultado el 18/12/2025

Medusa

En éste artículo trataré la pervivencia del mito de Perseo y Medusa a lo largo del tiempo. Os presentaré todo ésto en formas de mapa y cronologías.

El mapa contiene más de 681 lugares etiquetados en 10 categorías. En cada lugar puede haber una o más de una. La mayoría de etiquetas encontraréis imágenes, enlaces o referencias a PDFs y a veces también alguna breve descripción.

 

En cambio, en las cronologías veréis explicado el mito de Medusa y un repaso de las representaciones de Medusa en la escultura, pintura, videojuegos, cine, discografía y heráldica.

https://padlet.com/oriolmca/cronolog-a-fftts30pm4j977gx

https://padlet.com/oriolmca/cronologia-mitol-gica-fz1l574d0ui5ox13

En la antigua Grecia se originó el mito de Perseo y Medusa y a raíz de éso se empezó a utilizar la cabeza de Medusa cómo símbolo apotropaico.  Por ése motivo, podemos encontrar muchísimas representaciones de Medusa en platos, jarrones, monedas, esculturas, frontones y antefijas de templos y también en algún acroterio.

Medusa es una de las tres górgonas, que eran monstruos que tenían serpientes en lugar de cabellos y según la mayoría de versiones, eran hijas del dios Forcis y el monstruo Ceto. Medusa la más importante de éstas porque tuvo la particularidad de nacer humana y según la mayoría de versiones, convertirse en górgona involuntariamente (excepto Apolodoro, quien afirma que algunos cuentan que Medusa fue castigada por Atenea porque presumía de belleza). Fue entonces que, un héroe llamado Perseo fue en busca de su cabeza y la decapitó. De su cuello nacieron el caballo Pegaso y el gigante Crisaor. Gran parte de los autores, sitúan la casa de las górgonas en el extremo occidental del mundo conocido y dicen que era una cueva. Pero para Eurípides, están en la llanura de Cistene; y para Pausanias, Medusa vivía cerca del lago Tritónide de Líbia.

Después Perseo mató a Ceto y liberó a Andrómeda (hay varias variaciones sobre la liberación). Finalmente, Perseo volvió a Sérifos, donde había pasado la niñez. Allí petrificó a Polidectes, un rey que quería casarse con la madre de Perseo.  Después él petrificó a su abuelo. Perseo fundó varias ciudades y más tarde tuvo varios hijos con Andrómeda, que a la muerte de él se repartió el reino entre ellos. Cómo curiosidad, de Perses se decía que era antepasado de los reyes de Persia. También es curioso que Euristeo era nieto de Perseo y Hércules era un bisnieto de Perseo.

Que tenga la lengua afuera, no es extraño: en otras culturas podemos observar dioses o demonios que también tienen esta característica. Por ejemplo: el quinto sol azteca, el dios egipcio Bes, el demonio sumerio Humbaba, la diosa Kali y los demonios Rangda del sudeste asiático y Rahun de la India.

El hecho de que tenga serpientes, tampoco es extraño porque es un animal que no deja indiferente a nadie y por eso lo podemos encontrar en muchas religiones antiguas y modernas con historias y significados diferentes.

El mito, aparece mencionado en obras de Esquilo, Pausanias, Higino, Nono, Píndaro, Eratóstenes, Apolodoro, Pausanias, Paléfato y Sófocles (GARBER; J. VICKERS, 2003). També la mencionaron Antífanes, Hedilo y Eurípides.

Pero Eurípides aporta una versión muy singular del mito, diciendo que Medusa nació durante la gigantomaquia y que fue asesinada por Atenea. Finalmente Atenea se colocó en la égida la cabeza de Medusa.

A continuación, explico las representaciones de Medusa más importantes.

1. Pithos procedente de Tebas. Museo del Louvre, París. En la parte superior se puede ver la representación artística más antigua de Medusa. A la vez, es rarísima, porque de normal no se la dibuja con un cuerpo de caballo. Pero no es del todo extraño porque ella fue la madre de Pegaso, el caballo alado que posteriormente condujo Belerofonte en su lucha contra la Quimera.

2.Frontón de un templo de Corfú.

3.Crátera de Vix. Encontrada en el túmulo de una princesa celta, en Francia. Es el recipiente de bronce más grande de toda la edad antigua.

4.Athenea Parthenos. Original perdida. Era la famosa escultura de oro y marfil que había en el Partenón y que estaba hecha por Fidias. Tenía a Medusa tanto en la égida cómo en el escudo. A partir de la lectura de Pausanias, podemos hacernos una idea aproximada de cómo era. Existe una reconstrucción en el Nashville Parthenon de Estados Unidos (imagen de arriba). 

Imágen superior: famosa antefija del Museo Nazionale Etrusco (Roma)

Imagen inferior: cerámica del castell d'Almenara.

En las culturas etrusca e íbera se usaban cómo símbolo apotropaico. La íbera es la única cultura que he encontrado menos: en el mapa veréis que hay dos etiquetas, de las cuales, una es la del castell d'Almenara y la otra, que es de Ullastret, es hipotética. 

A parte de ello, a diferencia de otras civilizaciones y períodos históricos, no se conocen referencias literarias íberas y etruscas sobre Medusa. La causa reside en el hecho de que aún no se han podido descifrar al 100% las escrituras de ambas culturas.

En la antigua Roma, el gorgoneion se difunde por todos los territorios conquistados. La podemos encontrar en tumbas, mosaicos, estatuas, lugares públicos y algunos objetos cotidianos. Algunos ejemplos: Medusa de Provençana, el mosaico de Sousse (arriba) y el foro severiano de Leptis Magna (abajo). De todas éstas, solamente explicaré una: la de Provençana.

La Medusa de Provençana es un busto de mármol blanco del siglo II d.C. que probablemente pertenecía a una tumba o monumento funerario cercano a la Villa Proventiana, una explotación agrícola que dio nombre a la iglesia de Santa Eulàlia de Provençana. Dicha escultura fue descubierta relativamente cerca de la iglesia de Santa Eulàlia de Provençana en la segunda mitad del siglo XIX o principios del XX. Perteneció al Museo Provincial de Antigüedades de Barcelona hasta 1932, año que ingresó en el Museo de Arqueología de Cataluña. Desde entonces sólo ha salido dos veces: una, cuando se exilió a Ginebra durante la guerra civil; y la otra en 2006 cuando se expuso en la exposición "Paraula de Medusa", del Museu de L'Hospitalet. Se ha convertido en el símbolo del museo de L'Hospitalet y muchos ciudadanos reclaman su retorno. Pero la absurda versión del MAC Barcelona es que está ahí para contextualizar, a pesar de que tengan otros bustos de górgona y que podrían devolver la de Provençana a L'Hospitalet.  A parte, en L'Hospitalet se ha destruido muchísimo patrimonio histórico y por éso surgió la web "Perseu", del grupo de defensa del patrimonio. 

Las referencias literarias romanas que podemos encontrar sobre el mito de Medusa nos las proporcionan Ovidio, Lucano, Diodoro Sículo, Aquiles Tacio, Fulgencio y Luciano (GARBER; J. VICKERS, 2003).

La principal fuente es Ovidio, quien afirma que Medusa, siendo sacerdotisa, fue violada por Neptuno en un templo dedicado a Minerva. Acto seguido, Minerva castigó a Medusa convirtiéndola en un monstruo y enviándola hacia Líbia. Allá fue Perseo y la decapitó. Después, tanto Ovidio cómo Lucano, hablan de que de su sangre le nacieron muchas serpientes. Y si seguimos leyendo a Ovidio, nos dice que Perseo utilizó la cabeza de Medusa para petrificar a Atlas (origen legendario de una conocida montaña marroquí), a Fineo, a Polidectes y a 200 personas (éstos dos centenares se debe a que cuando estuvo en Etiopía, se armó una pelea colectiva y muchos quedaron petrificados al mirar a Medusa).

Durante la Edad Media, disminuyó muchísimo la representación de Medusa en el arte, pero eso no significa que hubieran algunas.

En el imperio romano de oriente (conocido historiográficamente cómo "imperio bizantino"), el gorgoneion perduró y se convirtió en un símbolo para alejar la histeria (imagen superior). Además, Medusa sale mencionada en la enciclopedia Suidas.

Un autor bizantino llamado Juan Malalas mencionó que Perseo, después de matar a Medusa, fundó Tarso (GARBER; J. VICKERS, 2003). Tarso es la ciudad en la que nació San Pablo.

Mientras, tanto en los reinos musulmanes cómo en los católicos, se escribieron varios catálogos astrónomicos con descripciones de las constelaciones. Una de éstas es la de Perseo. Dependiendo del catálogo, se describe con más o menos detalle. Ejemplos son el liber Floridus, la Aratea de Leiden (imagen de abajo) y el libro de las estrellas fijas.

Cómo curiosidad, Algol es una de las 104 estrellas con nombres de origen árabe. Algol viene de Al-ghul, que significa "el monstruo" o "el demonio". Es un sistema estelar formado por dos estrellas, y una gira en torno a la otra.

Hasta el siglo XIX, no se supo que lo que se llamaba "Perseidas" o "lágrimas de San Lorenzo", era en realidad una lluvia de meteoros. 

En la Europa Occidental, la mueca que hace la górgona inspiró la que hace el diablo y éso lo podemos observar en esculturas cómo un busto que se encontró en Olérdola o alguno de los demonios que hay en el tímpano de Sainte-Foy-de-Conques.

Ambas imágenes son de un libro de Bocaccio llamado "Des cleres et nobles femmes". La primera representa a Minerva y la segunda a Medusa con forma totalmente humana. Ésta rara representación de Medusa está basada en un poema de Petrarca.

Además hubo varios autores que mencionaron a Medusa en alguna de sus obras: San Isidoro, Dante, Bocaccio, Petrarca, Christine de Pizan, Bernat Metge y Colucio Salutati (GARBER; J. VICKERS, 2003). Además sale mencionado en la enciclopedia Suidas.

Dante estaba enamorado de Beatrice Portinari y le dedicó unos poemas. Tras la muerte de ella, se enamoró de Petra y también le escribió unos poemas llamados "canciones petrosas". A través de éstos poemas, Dante compara a Petra con una górgona hecha de piedra. Pero al final de su vida se acordó de Beatrice y se arrepintió de haber conocido a Petra. Por ése motivo se preguntó cómo sería un viaje al más allá y se lo imaginó. Éste viaje culminaría con el encuentro de Beatrice y Dante en el Paraíso. Dicha historia llevaría por título Divina Comedia, que es una de las obras cumbres de la literatura universal. Y dentro de ésta historia se menciona a la Górgona en el infierno, que es una representación de la Antibeatriz, el personaje sin nombre que se opone a Beatriz y que aparece en varias partes de la Divina Comedia. No se sabe seguro si la Antibeatriz es una referencia a Petra.

En el renacimiento, podemos encontrar la Medusa en la escultura, pintura, literatura y también en los catálogos astronómicos.  Destaca el Perseo de Cellini, en la Loggia dei Lanzi de Florencia. Cellini dejó escrito en su Vita el proceso de elaboración de ésta estatua:

https://archive.org/details/vitadibenvenutoc00cell_0/page/333/mode/1up?q=Medusa

https://archive.org/details/vitadibenvenutoc00cell_0/page/366/mode/1up?q=Perseo+

Además, también podemos ver a Medusa en una carta de una baraja del antiguo juego tarocchi, situada en un museo americano.

 Detalle de la reconstrucción de la Galera Real del Museo Marítimo de Barcelona

En la literatura encontramos a  Leone Ebreo, Giorgio Vasari, Natale Conti, Vicenzo Cartari, John Harrington (GARBER; J. VICKERS, 2003) y Francesco Colonna. Éste último escribió: "Dalla dextera parte, al mio andare, del praefato Plintho, nel mediano del quale temeramente el uipereo capo della spauenteuola Medusa, era perfectamente coelato, In demostratione furiale uociferante et ringibondo".

También encontramos a Juan de Mal Lara, el autor que describió detalladamente la Galera Real de la batalla de Lepanto. En la estatua de Marte Vengador (imagen de arriba) se podía ver un escudo con la Medusa acompañado de la cita épica "Per saxas, per undas, ultor" (Vengador a través de las rocas y de las olas"). En  la imágen superior podemos ver dicha estatua que es un detalle que hay en la reconstrucción de la galera real de la batalla de Lepanto, en el Museo marítimo de Barcelona.

En el barroco, la seguimos encontrando en la escultura, pintura y literatura. El ejemplo más famoso es el de Caravaggio, que se conserva en la Galeria degli Uffizzi.

Francis Bacon, William Drummond (GARBER; J. VICKERS, 2003), Lope de Vega y Calderón de la Barca (ejemplo de abajo) son escritores que citan a Medusa en algunas de sus obras. He aquí unos versos de Calderón:

LIDORO           En mí de no menos fiera

                         respuesta su deidad usa,

                         pues dijo desta manera:

                       «De la sangre de Medusa                                      340

                         uno y otro alivio espera»;

                        de modo que da a entender

                        que hasta que haya quien dé muerte

                       a Medusa, no ha de haber

                      quien nos pueda defender                                       345

                      de persecución tan fuerte.

Edward Topsell confunde la górgona con el catoblepas.

Ulises Androvandi describe un monstruo parecido a la górgona en la página 390 del liber monstruorum historia.

La podemos encontrar en varias entradas del diccionario enciclopédico de la masonería (aunque dicho diccionario fue escrito en el siglo XIX, pero lo intercalo aquí, porque la masonería se originó en el s.XVIII):

-En el número tres, podemos encontrar muchos significados, uno de éstos, las muchas tríadas mitológicas (entre éstas, las tres górgonas que son Medusa, Esteno y Euríale).

-La orden de la Medusa, creada en Francia, en el año 1690, tiene cómo símbolo la Medusa.

Por último, en la época contemporánea, podemos encontrar a Medusa en muchísimos ámbitos.

Imagen superior: Perseo con la cabeza de Medusa, de Antonio Canova. Metropolitan Museum of New York.

Imagen inferior: La Medusa de Garbati. Una reinterpretación moderna y feminista: Medusa decapita a Perseo.

Stuck, Adèle d’Afry, Enrico Merengo, Antoine Bourdelle, Rodin, Böcklin, Dalí, Harryhausen y Garbati son algunos ejemplos de artistas que han representado a Medusa de una forma más moderna.

En la literatura tenemos muchísimos autores: Goethe, Starr Jordan, Percy Shelley, Marx, Rossetti, Nietzche, Freud, Louise Bogan y un gran etcétera (GARBER; J. VICKERS, 2003) (HARRAUER,).

Una de las escritoras más importantes que han hablado de Medusa fue Helene Cixious, quién hizo una gran aportación al feminismo defendiendo a Medusa cómo una víctima inocente, que es lo que realmente fue en el mito. 

Imagen superior: Medusa de Versace.

Imagen inferior: Pax Americana, de Josep Renau.

A parte, también podemos verla en nombres de negocios (una marca de ropa, una inmobiliaria, una antigua cementera, varias joyerías y una tienda de artículos góticos), exposiciones temporales, videojuegos (cómo la saga Castlevania), juegos de mesa (cómo Dungeon Dragons, Yu Gi Oh! y las cartas Magic), películas, dos discos (Pandemonium de Killing Joke y Azul de Tahúres Zurdos), dos canciones (del canal de Youtube "destripando la historia") y un gran etcétera (macetas, muñecos, imágenes artísticas hechas con cámara o IA,...).

En cuanto a exposiciones temporales, se hicieron las del Museu de L’Hospitalet (Paraula de Medusa y Ceci n’est pas una Medusa), la del Musée de Beaux Arts de Caen (Sous le regard de la Méduse) y la del Museo Provincial Campano (Medusa: Tra mito e arte).

También la podemos ver en algunas botellas de alcohol, por ejemplo de cerveza, vino o de absenta.

Además existe la Perseus digital Library, que tiene cómo símbolo el Perseo con la cabeza de Medusa.

Y a parte de ésto, podemos encontrar otras cosas que se llaman Medusa o górgona pero no lo son:

-Medusas de mar: especies de animales invertebrados descritos por Linnaeus en el siglo XVIII.

-Se llama górgonias a unas plantas marinas.

-Una nebulosa descubierta en 1955

-Un asteroide descubierto en 1875

-Dos barcos. El primero es el que sale en un famoso cuadro del Louvre llamado La radeau de la Méduse, mientras que el segundo sale en una foto que hay en un museo de Liverpool.

-Un sistema de cableado submarino que conectará diversas ciudades del mar Mediterráneo.

-La cabeza de Medusa es un síntoma de la cirrosis hepática.

-Se les llama gorgonópsidos unas especies extintas de dinosaurios.

-Se llama Medusa Fossae a una región de Marte.

Conclusión 

A lo largo del tiempo, este personaje, se ha interpretado de muchísimas maneras e
incluso se ha utilizado su nombre para nombrar cosas que no son górgonas, como
por ejemplo, las medusas de mar porque ha habido una continuidad narrativa.
La górgona podría ser el motivo más representado de la mitología grecorromana,
porque se utilizó como símbolo apotropaico (arma para alejar los malos
espíritus) y se ha representado muchas veces a lo largo del tiempo.
Del mapa elaborado podemos sacar varios datos.
1.Las culturas y épocas con más etiquetas de medusas, son: época
contemporánea (230), antigua Roma (206), y antigua Grecia (119). Además,
en todas estas etiquetas pueden haber una o más.
2.El continente con más medusas, es Europa. Lógicamente las culturas griega y
romana son las madres de la cultura y pensamiento Europeo.
3.Las culturas y épocas con menos medusas son: la etrusca (21), la medieval
(10) y la ibérica (2). De todas las etiquetas que hay al mapa, la única que es
hipotética es “MAC Ullastret”, puesto que al web del arqueoxarxa es puede leer
“posiblemente representa la górgona”.
4.El continente con menos medusas es Oceanía; concretamente hay dos: la
primera está en un apartamento que hay cerca de Sydney. Tiene una decoración exterior que imita esculturas antiguas griegas. En cambio, la segunda, es etrusca y
está situada en Nueva Zelanda.
Según los datos que da el mapa, hay 686 etiquetas con una o más de una
gòrgona. Y si incluimos las más de 133 medusas que solamente se pueden ver en mi cronología
histórica, nos sale el número 819. Y si incluimos las etiquetas “MAC Ullastret” y la
categoría “otras medusas”, nos sale el número 838. Y todavía son más si se incluyen
todas las referencias dentro de la literatura, el merchandising y la IA. Es posible que hayan más.

De este numero, la mayoría de etiquetas son modernas o contemporáneas (s.XVIII-XXI). Pero mirando los lugares griegos y romanos, me di cuenta que a pesar de que haya menos etiquetas que las modernas, pero hay muchos lugares que tienen más de una medusa, por ejemplo, el Museo del Louvre, que guarda muchas cerámicas griegas.
A partir de la época medieval, es hace más normal encontrar una medusa en cada etiqueta.
Pero ya en la época contemporánea, si añadimos las 230 etiquetas más la literatura, el cine, los videojuegos, canciones, discos y las otras medusas, posiblemente estaríamos en un nivel de estadística aproximado a la cifra de todas las medusas romanas que hay en todos los museos y ruinas romanas etiquetadas.

A pesar de que hay muchísimas medusas, es muy posible que haya más.

Creo que Medusa fue inocente y que simboliza el diferente. Dependiendo del tiempo y del individuo, se interpreta de una manera u otra.

La mitología siempre ha sido la fuente la civilización humana, pues sin ésta no se habría comenzado a intentar dar explicación (aunque imperfecta) al desconocido.

Creo que la Medusa de Provençana debería volver a L'Hospitalet.

Infografía:

-ALIGHIERI, DANTE. (2021) Divina Comedia: Infierno. Edición anotada bilingüe. Editorial Akal.

-APOLODORO. (2013) Biblioteca de Apolodoro. Gredos

-ERATÓSTENES. (1999) Mitología del firmamento. Alianza editorial.

-ESQUILO. (2008) Fragmentos-testimonios. Gredos

-HERODOTO. (1985) Historia-Libro VII. Gredos

-HOMERO. (2006) Iliada. Editorial Epublibre

-NONO. (2017). Dionisiacas. Cantos XXXVII-XLVIII. Gredos

-OVIDIO. (2017) Metamorfosis. Epublibre

-PALÉFATO. HERÁCLITO. ANÓNIMO VATICANO. ERATÓSTENES. CORNUTO

(2009) Mitógrafos griegos. Gredos

-PARÉ, ALIX. (2025) El diablo en el arte. Editorial: Librero Ibp

-PAUSANIAS. (2017) Descripción de Grecia. Libros I-II Epublibre

-PAUSANIAS. (1994) Descripción de Grecia. Libros III-VI Gredos

-PAUSANIAS. (2017) Descripción de Grecia. Libros VII-X Epublibre

-PÍNDARO. (2020) Odas y fragmentos. Epublibre

-PLINIO EL VIEJO. (2018) Historia natural Libros III-VI. Epublibre

-SÓFOCLES. (2008) Fragmentos. Gredos

-Exposición temporal SERPS Cosmocaixa

-PDF: GARBER, MARJORIE; J. VICKERS, NANCY. (2003) The Medusa reader.

-HARRAUER. () Diccionari

-Enllaç del llibre: METGE, BERNAT. () Lo somni:

https://archive.org/details/losomnitextnotes00metg/page/87/mode/1up?q=Medusa+

http://www.my-favourite-planet.de/english/people/m1/medusa.html [en línea], 2025.

http://www.my-favourite-planet.de/english/people/m1/medusa-02.html [[en línea], 2025.

http://www.my-favourite-planet.de/english/people/m1/medusa-03.html [en línea], 2025.

http://www.my-favourite-planet.de/english/people/m1/medusa-04.html [en línea], 2025.

http://www.my-favourite-planet.de/english/people/m1/medusa-05.html [en línea], 2025.

http://www.my-favourite-planet.de/english/people/m1/medusa-06.html [en línea], 2025.

http://www.my-favourite-planet.de/english/people/m1/medusa-07.html [en línea], 2025.

http://www.my-favourite-planet.de/english/people/m1/medusa-08.html [en línea], 2025.

https://provenzana.blogspot.com/2010/11/troballa-arqueologica-provencana-el-

cap.html [en línea], 2025.

https://localmundial.blogspot.com/2015/07/una-petita-historia-de-santa-eulalia-

de.html [en línea], 2025.

https://ireneu.blogspot.com/2019/02/medusa-hospitalet.html [en línea], 2025.

https://www.cervantesvirtual.com/obra/el-mito-de-perseo-y-andromeda-en-la-obra-dramatica-de-lope-de-vega-973793/     [en línea ] 2025 

https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/memoriales-la-ruta-del-exilio-segun-

hector-tizon-daniel-moyano-y-juan-martini/html/6f66c238-a0fb-11e1-b1fb-

00163ebf5e63_4.html    [en línea ] 2025 

https://www.cervantesvirtual.com/obra/riuen-les-meduses-cos-i-desig-a-la-poesia-de-

carmelina-sanchez-cutillas-i-maria-merce-marcal-1131008/   [en línea ] 2025 

https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/fortunas-de-andromeda-y-perseo-comedia--0/html/ff4346ca-82b1-11df-acc7-002185ce6064_8.html    [en línea ] 2025 

https://bcnroc.ajuntament.barcelona.cat/jspui/handle/11703/128690   [en línea ] 2025 

https://medusascs.com/ [en línea ] 2025 

https://ordre-meduse.fr/espanol/ [en línea ] 2025 

https://en.wikipedia.org/wiki/Perseids#cite_note-39 [en línea], 2025.

https://artuk.org/discover/stories/rethinking-medusa-the-nasty-woman-of-mythology [en línea], 2025.

https://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2016/11/the-original-nasty-woman-of-classical-myth/506591/   [en línia], 2025.

https://as.com/actualidad/ciencia/perseidas-2024-origen-como-se-producen-y-por-

que-se-llaman-lagrimas-de-san-lorenzo-n/ [en línea], 2025.

https://www.vice.com/fr/article/meduse-ou-la-colere-des-femmes/

https://es.wikipedia.org/wiki/Perseidas [en línea], 2025.

https://en.wikipedia.org/wiki/Perseides [en línea], 2025.

https://www.perseus.tufts.edu/hopper/ [en línea], 2025.

https://perseulh.wordpress.com/qui-som/ [en línea], 2025.

-ANDROVANDI, ULISSES. (1642) liber monstrurum historia. En la pàgina 390 del hi ha dos monstres similars a gorgones: https://archive.org/details/vlyssisaldrouan00aldra/page/390/mode/2up?view=theater [en línea], 2025

-La batalla de los dioses: Perseo y Medusa:

https://www.youtube.com/watch?v=Ea3LxVphYDA [en línea], 2025.

https://archive.org/details/historyoffourfoo00tops/page/206/mode/2up?q=gorgon [en línea], 2025.

https://www.jstor.org/stable/26304364 [en línea], 2025

https://archive.org/details/vitadibenvenutoc00cell_0/page/333/mode/1up?q=Medusa [en línea], 2025

https://quizlet.com/228483341/perseus-vocabulary-illustrated-part-1-diagram/ [en línea], 2025

https://peopleartfactory.com/g/B6XBCOOBNGs7ZwopmUxZ [en línea], 2026

https://www.lifo.gr/culture/eikastika/i-skoteini-goiteia-tis-medoysas-katakta-met [en línea], 2026

https://diariofemenino.com.ar/df/medusa-fue-victima-de-violencia-sexual/ [en línea], 2026

https://www.festivaldemerida.es/programacion/medusa-2/ [en línea], 2026

https://www.finestresullarte.info/es/viajar/la-figura-de-la-medusa-en-el-arte-10-obras-en-10-museos-italianos [en línea], 2026

https://www.ancient-origins.net/myths-legends-europe/legend-medusa-and-gorgons-002773 [en línea], 2026

https://juliamartins.co.uk/on-the-medusa-vampires-and-the-fear-of-the-female-body [en línea], 2026

https://nihilnovum.wordpress.com/2015/04/25/un-museo-mitologico-xvi/  [en línea], 2026

https://nihilnovum.wordpress.com/2016/01/24/cassini-sobre-encelado-ii/ [en línea], 2026

https://nihilnovum.wordpress.com/2015/03/15/certificado-por-atenea-vi/  [en línea], 2026

https://logiageamadrid.com/blog/veneradas-y-temidas-el-poder-femenino-en-el-arte-y-las-creencias/ [en línea], 2026

https://porlagreciadezeus.es/exposicion-veneradas-y-temidas/  [en línea], 2026

https://www.facebook.com/blogitoergosum/posts/%CE%B7-%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%B3%CF%8E-%CE%BC%CE%AD%CE%B4%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B1-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%CE%AC%CE%BC%CE%B5%CF%83%CE%B1-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CF%89%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%B7-%CE%BC%CE%BF%CF%81%CF%86%CE%AE-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82-%CF%84%CE%AD%CF%87%CE%BD%CE%B7%CF%82-/1819701324801741/  [en línea], 2026

https://www.facebook.com/TheMythologists/photos/a.266687670100436/1360606484041877/ [en línea], 2026

https://users.sch.gr/ipap/mixogeni/13.htm  [en línea], 2026

https://classicalclayton.blogspot.com/2020/11/a-medusa-for-manhattan-luciano-garbatis.html?m=1 [en línea], 2026

https://www.researchgate.net/publication/362298562_GORGONEION_AND_GORGON-MEDUSA_A_CRITICAL_RESEARCH_REVIEW [en línea], 2026

https://www.facebook.com/knowitowl/posts/%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B7-%CE%BC%CE%AD%CE%B4%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B1-%CE%AE%CF%84%CE%B1%CE%BD-%CE%B8%CF%8D%CE%BC%CE%B1-%CE%AE-%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1%CF%82%CF%8C%CF%84%CE%B1%CE%BD-%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF-%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%BC%CF%85%CE%B1%CE%BB%CF%8C-%CE%BC%CE%B1%CF%82-%CE%AD%CF%81%CF%87%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9/1281303314010644/ [en línea], 2026

https://studiahumanitatispaideia.wordpress.com/tag/formazione-della-civilta-greca/ [en línea], 2026

https://www.astromeridian.ru/magic/meduza-gorgona.html?ysclid=mopufv7r9p510910874 [en línea], 2026

https://posta-magazine.ru/article/medusa-in-art/ [en línea], 2026

https://femmie.ru/meduza-gorgona-by-la-krasavitsej-a-ne-chudovishhem-kakaya-tragediya-sluchilas-s-geroinej-mifov-676111/ [en línea], 2026

https://archive.org/details/degorgone00sixgoog/page/n62/mode/2up [en línea], 2026

https://encyclopaedia.herdereditorial.com/w/index.php?title=Especial:Buscar&limit=500&offset=0&profile=all&search=Medusa+ [en línea], 2026

https://www.ateneanike.com/historia-de-grecia/mitologia-griega/medusa/ [en línea], 2026

https://www.colapisci.it/Cola-Ricerca/Attinenze/medusa.html [en línea], 2026

https://www.societaferenczi.it/post/2019/04/03/dal-mostro-interno-al-trauma-sociale-lo-scudo-di-atena [en línea], 2026

https://www.romanoimpero.com/2013/02/il-simbolismo-di-medusa.html  [en línea], 2026

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k853750j/f35.item.zoom [en línea], 2026

https://medium.com/in-medias-res/review-dangerous-beauty-medusa-in-classical-art-859ef4f153d0 [en línea], 2026

https://serpentforge.com/blogs/news/the-mythology-of-medusa-and-why-people-wear-it?srsltid=AfmBOopScWQaSShUhEw6Rob4U1w9G7vTNtrI_6LSAu4COefRIzhRcEb8 [en línea], 2026

https://greekmythologytours.com/blog/greek-mythology/enigmatic-medusa-symbolism  [en línea], 2026

https://www.evans.ink/post/historical-analysis-of-medusa-myth  [en línea], 2026

https://www.boshemiamagazine.com/blog/the-face-of-our-own-rage-medusa [en línea], 2026

https://medium.com/the-storm-of-words-un-said/from-beauty-to-monster-medusa-as-a-symbol-of-female-rage-and-empowerment-b4845186ccb7 [en línea], 2026

https://medeasinvestigadoras.com/medusa-la-victima-del-patriarcado-y-su-reivindicacion-a-traves-del-teatro [en línea], 2026

https://iupress.istanbul.edu.tr/journal/iukad/article/demonizing-woman-the-myth-of-medusa-and-its-depiction-on-works-of-art [en línea], 2026

https://neoskosmos.com/en/2019/11/12/dialogue/opinion/medusa-a-class-victim-of-women-enabling-the-patriarchy/ [en línea], 2026

https://www.felicitysmith.com.au/blog/the-power-of-the-feminine [en línea], 2026

https://youtu.be/5vypaDVRGq8?si=8_sj1FYK3LNs2cjY [en línea], 2026

https://archive.org/details/114AbrabanelDialoghiSi158/page/98/mode/2up?q=perseo [en línea], 2026

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8016213/

https://www.theoi.com/Pontios/Gorgones.html

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8016213/

https://myths.uvic.ca/map.html?d=EVEN346,EVEN4149

https://www.academia.edu/54818481/Beatrice_e_Medusa_dalle_petrose_alla_Commedia

https://www.scribd.com/document/601756884/Petrose